尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好：

 我是來自20屆5班的于超宇，今天很榮幸能夠在這里辯論“立志德識(shí)誰(shuí)為先”

 當(dāng)我一開始在想德比識(shí)更重要的時(shí)候確實(shí)有點(diǎn)奇怪，畢竟，從小到大，我們聽過太多的知識(shí)改變命運(yùn)。但當(dāng)我細(xì)想德識(shí)孰輕孰重時(shí)，發(fā)現(xiàn)德實(shí)為識(shí)先。

縱觀古往今來，德比識(shí)更重要的例子比比皆是。三國(guó)的劉備就是其中的一例，他之所以能留下桃園三結(jié)義的佳話，之所以能三顧茅廬請(qǐng)得諸葛亮為他所用，就是因?yàn)樗滦泻?，能攏住人心，能知人善任。許多朝代都推崇以德治國(guó)，因此歷史上才有了政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為繁榮的時(shí)代，中華上下五千年的歷史上才有了貞觀之治、開元盛世的輝煌，才有了文景之治的美名。

近代著名書法家林散之先生，被尊稱為當(dāng)代草圣，人們尊重他的書法，更尊重他的為人，林散之先生曾經(jīng)說過：“有德無才會(huì)愛才，無德有才會(huì)嫉才，有德無才會(huì)用才，無德無才會(huì)毀才。”劉備的佳話難道不正是有德無才會(huì)愛才嗎?劉備無趙云之能，也無諸葛亮之識(shí)，但是他有德，也正是這種德使他能以德服人，從而領(lǐng)導(dǎo)諸葛亮和趙云與其他人才，才有了后來的佳話。相反，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的宰相李斯無德有才，所以他看到有才華的人就會(huì)很嫉妒，他時(shí)常的嫉妒他的師弟韓非子，還陷害他并將其致死，他不但陷害韓非子，還陷害其他的讀書人，因此他建議秦始皇焚書坑儒，把古代很多圣賢的教誨都燒了，這個(gè)罪業(yè)太大，以至于后來李斯和他的孩子都沒有好的下場(chǎng)。因此培養(yǎng)孩子絕對(duì)要先重德行，假如不重德行，那么他的才華培養(yǎng)的再高，他的人生也絕對(duì)不會(huì)幸福。

可能你要說，識(shí)未必是才，也可以是“學(xué)識(shí)”“知識(shí)”“見識(shí)”那我想請(qǐng)問，雷鋒有多大見識(shí)，在那個(gè)年代，他出過國(guó)嗎，接見過領(lǐng)導(dǎo)人嗎？我想沒有吧，但是他的德卻并沒有受到影響啊。雷鋒精神傳世界，難道是因?yàn)槿藗冏⒅氐氖抢卒h學(xué)識(shí)有多高？見識(shí)有多少？并不是吧，人們所敬仰的是雷鋒之德，雷鋒之德傳世界。

我們作為即將面臨高考的高中生，絕對(duì)不能缺少的是學(xué)識(shí)，那我想請(qǐng)問，那些口口聲聲說立志以識(shí)為先的人，你們的識(shí)體現(xiàn)在了哪里？而反觀立志以德為先的人，他們現(xiàn)在的學(xué)識(shí)反而較為淵博。現(xiàn)在的考試成績(jī)不足以說明一切，但他恰恰又是目前表現(xiàn)的唯一形式。我們要從自身做起，不能盲目空談，如果在學(xué)校，僅有一點(diǎn)德或有識(shí)即可的話，那還要政教處做什么！要行為銀行有什么用！全部取消！恐怕這不可以吧。

這是往小了說，往大了說，國(guó)家要求德智體美勞全方面發(fā)展，其中德居首位，我想，這足以說明國(guó)家最重視它的存在。試想，無德之人，何以稱才，即使有才，然無德之行，恐將邪行。難為國(guó)家所啟用。

我的辯論到此結(jié)束，謝謝大家。

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