尊敬的老師，親愛的同學(xué)們

大家好，我是20屆5班的李洺慧，聽過前面辯手的辯論，我深有感觸。又什么高考應(yīng)以識(shí)為先，又什么察舉制演變?yōu)榭婆e制的，說的都挺好的，但我還是堅(jiān)持立志德為先。

人都說，立業(yè)先立身，立身先立德。就是說德是立身之本，是立業(yè)之基，沒有良好的品德難以成大事。

縱觀中國歷史，大量“有才”的人都會(huì)幫助少數(shù)有德的人成就大業(yè)。比如西周時(shí)期的周公旦，他是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，受命輔佐皇帝，可謂是天下舉足輕重的人物?？墒牵麉s常常在洗頭發(fā)時(shí)三次握起頭發(fā)；吃飯時(shí)，一頓飯有時(shí)候需要三次吐出口中的飯食，匆忙起身，去迎接來訪的客人，生怕錯(cuò)過了賢士。因?yàn)樗?，禮賢下士才會(huì)招納更多的人才。也正因如此，很多有才之士慕名而來，為他出謀劃策，幫助他輔佐皇帝完成了滅商興周的大業(yè)。又如“將相和”中的廉頗和藺相如，《送東陽馬生序》中的宋濂，三顧茅廬請諸葛的劉備，他們的成功，無一不源自于他們高尚的品德。這就告訴我們了一個(gè)樸實(shí)的道理——最終有大成就的人一定是有德行的人。所以說，欲成大事者必要以德修身，方可齊家，治國，平天下。

這時(shí)，會(huì)有人說了，那是在古代，在如今這個(gè)以學(xué)識(shí)定位置的世界里，德和時(shí)代發(fā)展潮流格格不入?？晌艺J(rèn)為不是這樣的，世界有四大文明古國，古中國，古印度，古巴比倫，古埃及，為什么唯獨(dú)我大中國的歷史源遠(yuǎn)而又流長？泱泱我大華夏，上下五千年優(yōu)秀歷史文化，無不在閃爍著德的光輝。如果沒有德血脈相承，那在世界民族之林里，我們又憑何昂首挺胸驕傲地自詡為炎黃子孫？如果以德為先的觀點(diǎn)不正確，那么十九大中，為什么習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，又為何讓一代代青年學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浸染下茁壯成長？

我相信，無論是我左手邊臺(tái)上的這些優(yōu)秀的反方辯手，還是臺(tái)下坐著的同學(xué)們，肯定有人會(huì)說，德既然這么重要，那遵守三綱五常，講究三從四德的天朝上國又為什么會(huì)覆滅？作為高中生的我們，不應(yīng)該以識(shí)為先么？首先，我想說，我是一名文科生，在歷史學(xué)習(xí)中，我深知一句話，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。任何一個(gè)國家的興盛還是滅亡都離不開其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了新經(jīng)濟(jì)的崛起，重農(nóng)抑商遏制了資本主義的發(fā)展，三綱五常又束縛了人們的思想，所以天朝上國才會(huì)覆滅，泱泱我大華夏才會(huì)遭遇列強(qiáng)的入侵，經(jīng)歷百年屈辱外交史。所以德并不是清朝滅亡的原因，自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體和落后才導(dǎo)致中國近代落后于西方國家。

給大家再舉一個(gè)例子，德國和日本都是傳統(tǒng)的軍國主義國家，崇尚武力解決一切，拳頭才是王道，力求通過戰(zhàn)爭來擴(kuò)張領(lǐng)土。在二戰(zhàn)中，德國對猶太人進(jìn)行了慘絕人寰的殺戮。在侵華戰(zhàn)爭中，日本在幾個(gè)月之內(nèi)瘋狂屠殺了幾十萬的中國同胞。但邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，世界反法西斯戰(zhàn)爭必將勝利。戰(zhàn)爭結(jié)束后，德國總統(tǒng)勃蘭特認(rèn)識(shí)到了當(dāng)年犯下的錯(cuò)誤，他在猶太人紀(jì)念碑前莊嚴(yán)下跪。這驚世一跪，跪下的是膝蓋，挺直的是脊梁，德國得到了世界的高度認(rèn)可，這難到不是德么？反觀日本，面對南京大屠殺這罄竹難書的罪行，安倍晉三編織各種謊言去掩蓋他們曾犯下的滔天罪惡，甚至公然參拜靖國神社，令人發(fā)指。即使日本是亞洲唯一一個(gè)發(fā)達(dá)國家，它仍然沒有中國這個(gè)發(fā)展中國家這么大的國際影響力。

所以我認(rèn)為，立志應(yīng)以德為先，無論是國家還是個(gè)人，德才是成功的王道。即使高考在即，以識(shí)為先智慧讓你贏一時(shí)，以德為先贏得才是一輩子，所以我堅(jiān)持立志德為先。

我的辯論到此結(jié)束，謝謝大家。

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